dovolujeme si vás pozvat na čtyřdenní meditační praxi na ČENREZIGA zakončenou INICIACÍ na 4-rukého ČENREZIGA, kterou nás provede ctihodný SABČU RINPOČHÉ.
Skvělá příležitost vyvinout mimořádnou aktivitu v oblasti duchovní praxe a aktivně rozvíjet soucit, který je nezbytným předpokladem pro dosažení osvícení.
PŘEČTĚTE SI PROSÍM POZORNĚ -PODROBNÉ INFORMACE
ČENREZIG - Avalókitéšvara
Patron Tibetu, bódhisattva Padmapáni Avalókitéšvara v Tibetu nazývaný Čenrezig, je esencí řeči všech buddhů a ztělesněním nezměrného soucitu všech buddhů. V levé ruce drží bílý lotos symbolizující ryzí čistotu, lásku a soucit.
Z relativního pohledu se Avalókitéšvara pro blaho všech bytostí zjevil ve vesmíru v podobě velkého bódhisattvy desáté úrovně jako milovaný syn všech buddhů. Z absolutního pohledu je samotným základem, z nějž se emanují všichni buddhové a jejich čisté země a také všichni vesmírní monarchové této kalpy. Čenrezig je proto znám také jako svrchovaný vládce vesmíru, což znamená, že je mistrem Dharmy, nejvyšší moudrostí a soucitem. Je zcela osvobozený od tří říší samsáry. Navždy ukončil koloběh zrozování, stáří, nemocí a smrti.
V nejstarším buddhistickém umění bývá Avalókitéšvara zobrazován ve zcela lidské podobě, se dvěma pažemi a ozdobami bódhisattvy.
Na pozdějších vyobrazeních má obvykle bílou barvu a čtyři paže, držící málu, lotosový květ a klenot vysvobození.
Mantrou Čenreziga je OM MANI PADME HUNG. Lidé ji vyrývají do skal a kamenů, nebo píšou na svitky, jimiž se poté plní meditační mlýnky nebo sochy a stúpy.
Doslovný význam této mantry:
Šest slabik je mantrou obsahující jméno Vznešeného:
OM symbolizuje pět buddhovských moudrostí pěti stavů buddhy,
MANI znamená „klenot“.
PEME znamená "lotos" (MANI PEME je jméno Čenreziga. „S klenotem a lotosem“)
HUNG představuje osvícenou aktivitu, která chrání před utrpením šest druhů bytostí.
Význam mantry je tedy:
„Esence pěti stavů a pěti moudrostí, klenote s lotosem, prosím ochraňuj šest druhů bytostí před utrpením!“
Užitek z recitace šestislabičné mantry:
Užitek plynoucí z toho, že jsme vykonali meditaci a recitaci mantry vznešeného Čenreziga je nekonečný, zde však zmíníme jen několik hlavních bodů.
Zaprvé je tu užitek z toho, že meditujeme na osvícené tělo a v mysli si vybavujeme jeho podobu.
V Padmadžalamúlatantře se praví: "Jediná osvícená forma zahrnuje všechny buddhy — Čenrezig.
Meditujeme-li na Čenreziga, ochránce, a zpřítomňujeme jej v mysli, očišťujeme negativní činy s okamžitým následkem." Recitace mantry zahrnuje také praxi šesti páramit.“
Moudrost tathágatů umožňuje spočítat všechny atomy, všechna zrnka písku na dně oceánů, všechny kapky vody ve všech řekách čtyř kontinentů, všechny druhy zrní, všechny vlasy všech cítících bytostí, všechny listy na všech stromech, a dokonce i všechny dešťové kapky, které by dopadly na zem při dvanáctiletém dešti. Nikdo však nedokáže spočítat zásluhy i jen z jediného odříkání Šesti slabik. Chválu této mantry z mnoha súter a tanter shromáždil ve svém souhrnném díle král dharmy Songcen Gampo. Jeho rady k cyklům praxí Čenreziga se téměř výhradně týkají Šesti slabik. Říká se, že ze všech nejrůznějších manter, které můžeme odříkávat, se svým užitkem žádná nevyrovná Šesti slabikám, nejvyšší osvícené řeči. Proto bychom se recitaci této mantry měli neustále věnovat.